بلند بودن اين تختها به خاطر آن است كه بهشتيان بر تمام مناظر و صحنه‌هاى اطراف خود مسلط باشند ، و از مشاهده آن لذت برند . « ابن عباس » مىگويد : اين تختهاى بلند چنان هستند كه وقتى صاحبان آنها اراده جلوس بر آن كنند تواضع مىكند و فرو مىنشيند ، و بعد از جلوس به حال اول بازمىگردد ! اين احتمال نيز وجود دارد كه توصيف اين تختها به « مرفوعة » اشاره به گرانبها بودن آنها است ، و آن گونه كه بعضى گفته‌اند از قطعات طلا ساخته شده ، و مزين به زبرجد و در و ياقوت است . جمع ميان هر دو تفسير نيز ممكن است . و از آنجا كه استفاده از آن چشمه‌هاى گوارا و شرابهاى طهور بهشتى ، نياز به ظرفهايى دارد ، در آيه بعد مىافزايد : « قدحهاى زيبا و جالبى در كنار اين چشمه‌ها گذارده شده » ( * ( وَأَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ ) * ) . هر زمان اراده كنند قدحها از چشمه‌ها پر مىشود ، و در برابر آنان قرار مىگيرد ، تازه به تازه مىنوشند ، و سيراب مىشوند و لذت مىبرند ، لذتى كه توصيفش براى ساكنان دنيا غير ممكن است . « اكواب » جمع « كوب » ( بر وزن خوب ) به معنى « قدح » يا ظرفى است كه دسته دار باشد . توجه به اين نكته لازم است كه در قرآن تعبيرات مختلفى در باره ظرفهاى شراب طهور بهشتيان آمده ، در اينجا و بعضى از آيات ديگر تعبير به « أكواب » شده ، در حالى كه در بعضى از آيات ديگر تعبير به « اباريق » جمع « ابريق » به معنى ظرفى كه داراى دسته و لوله براى ريختن مايعات است يا « كاس »